آیا فرد غیر عادل و معصوم می تواند امام جامعه بشود؟ امام فعلی چه کسی هست و امام غایب چگونه مى تواند جامعه را سرپرستى کند در حالیکه در وضعیت فعلى جوامعی هست که به بهترین وجه اداره مى شود

جواب اجمالى: 

با توجه به روایات و آیات و شرط عصمت در امام و پیشواى جامعه، آن امام در این زمان امام دوازدهم حجة ابن العسکرى(عج) مى باشد که چون آفتابى پشت ابر به جامعه و مردم نور مى دهد و برکات زیادى بر وجودشان مترتب است و از طریق نائبان عام هم به هدایت جامعه مى پردازد و در حال حاضر هیچ کشورى با بهترین وجه اداره نمى شود حتى کشور ما هم در وضعیت فعلى قابل مقایسه با حکومت امام زمان(عج) نیست، چون فقط در زمان حضرت است که عدالت کلى، امنیت کامل، و توزیع ثروت بنحو صحیح انجام مى گیرد. 

هند بنت عتبه در شهادت حمزه عموی پیامبر (ص) نقشی نداشت، و احادیثی که دلالت بر مثله کردن و درآوردن جگر حمزه توسط هند می‌باشد ضعیف و یا مقطوع السند است.

این شبهه که « هند بنت عتبه » هیچ نقشی در کشته شدن و مثله کردن « حمزه، سیدالشهداء » نداشته است، بسیار بی پایه و اساس می‌باشد. چرا که در بسیاری از تواریخ این واقعه ذکر شده است. که برای این شبهه از تاریخ‌های معتبری که نگاشته شده و مورد قبول اهل سنت می باشد، اشاره می‌کنیم : 

مسلمانان در زمان پیامبر و بعد از وفات ایشان همواره در تعیین خلفا،معتقد به نظام شورا بودند و شورا امری است مورد تأیید پیامبر و اهل بیت و شیعه تا قرن اول هجرت بر این مبنا بود ولی بعدا نظر آنها تغییر کرد

جواب اجمالی: 

در زمان پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ آن‌حضرت اگرچه با اصحاب خود مشورت می‌کردند ولی عمل به رأی آنها برای نبی اکرم ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ لازم نبود و در حقیقت فرمان و امر رسول خدا ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ در هر امری مقدم بر تمام امور بود و بعد از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌ علیه و آله ـ نیز در مهم‌ترین مسأله یعنی تعیین خلفا، این مسئله کمتر به چشم می‌خورد، خصوصاً در تعیین خلیفة دوم به وسیلة ابوبکرخلیفة اول. 

ابوسفیان از نامداران صحابه بوده و از جمله فضایل او، شکستن بت‌های کعبه (در جریان فتح کعبه) به دستور پیامبر اسلام بود که نشانگر عظمت و توجه خاص پیامبر اسلام به وی بود

جواب اجمالی: 

در هیچ یک از کتب تاریخی معتبر ذکری از شکستن بت‌های مکه توسط ابوسفیان به میان نیامده است. بلکه بعضی از مورّخین صریحاً نقل کرده‌اند که ابوسفیان تا آخر عمر خود اسلام واقعی نیاورد و اگر چه در ظاهر خود را مسلمان جلوه می‌داد ولی در باطن بر شرک خود باقی بود و همواره در صدد اختلاف و فتنه بین مسلمانان بود. 

اگر ابوطالب مؤمن است چون رسول خدا او را از فاطمه بنت اسد جدا نکرد و بقای ازدواج آن‌ها، دلیل ایــمــان ابــوطالب است.این دلیل، با استمرار همسری زینب بنت الرسول با ابی العاص تا پس از جنگ بدر، نقض می‌شود

جواب اجمالی: 
شبهة تشریک در شخصیت ایمانی ابوطالب، که از سوی عده‌ای القا شده، ناشی از شناخت ناقص و انحراف اطلاعاتی آن‌ها است. ابوطالب شخصیتی است که ایمان خویش را با اعمال شایسته و صالح خود در حمایت‌های بی‌دریغ و همه جانبه از مقام رسالت توحیدی اسلام، در پوشش های تدبیر مرموز خود، ابراز کرد و بر اساس روایات وافره از منابع معتبر اسلامی، با ایمان زندگی کرد و با آیین توحید از دنیا رفت. و بهترین ومهم‌ترین گواه بر ایمان واقعی ابوطالب، عملکرد صالحانه او است و اثبات ایمان او، هیچ نیازی به دلیل دیگری مانند استمرار ازدواج با فاطمه بنت اسد ندارد و موضوع زینب و ابی العاص، یک دسیسة سیاسی برای شخصیت شکنی حضرت علی ـ علیه السلام ـ بود.