جواب اجمالی:
با توجه به شواهد معتبر تاریخی مبنای علمای شیعه بر استدلالات علمی و استناد به مسائل عقلی و نقلی میباشد و به برکت این استدلالات علمی و منطقی بود که شیعه از دریای پر تلاطم روزگار نجات یافت.
جواب اجمالی:
با توجه به شواهد معتبر تاریخی مبنای علمای شیعه بر استدلالات علمی و استناد به مسائل عقلی و نقلی میباشد و به برکت این استدلالات علمی و منطقی بود که شیعه از دریای پر تلاطم روزگار نجات یافت.
جواب:
از آنجا که تاریخ و زمان ظهور حضرت حجت امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) از مسایلی است که در آینده رخ خواهد داد، طبیعتاً تعیین هر یک از این مسایل ، پیشگویی و اخبار از آینده محسوب میگردد و شاید یگانه راه معرفت آن نیز مراجعه به اخبار و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت باشد. احادیث و اخبار، نه تنها تاریخ ظهور آن حضرت را تعیین نکرده، بلکه وقّاتون (یعنی تعیین کنندگان وقت آن را)هم تختئه و تکذیب کرده و اصولاً تعیین زمان ظهور را امر مکروهی شمرده است . [1] اما در زمینة مکان ظهور احادیث بسیار زیادی به ما رسیده که مضمون همةآنها، ظهور حضرت از مکه مکرمه و به طور خاص بین رکن و مقام است.
جواب اجمالى:
زنده کردن مردگان، در حقیقت کار خداوند است، که گاهى به بعضى از بندگان صالحش همچون حضرت عیسى (علیه السلام) و امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) این اذن را مى دهد بعضى از انسانها را بتوانند زنده کنند و این زنده کردن فقط با اذن الهى امکان پذیر است.
و رجعت هم به معناى زنده شدن بعضى انسانها در دنیا، در موقع ظهور امام زمان (عج)، از روایات و بعضى آیات استفاده مى شود، و طبق سخنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) این امر در امت اسلامى نیز همانند امتهاى گذشته به وقوع خواهد پیوست.
مساله رجعت ارتباطى با زنده کردن مردگان توسط امام زمان(عج) ندارد و شیعیان زنده کردن اموات را به خداوند نسبت مى دهند نه به امام زمان(عج).
جواب اجمالى:
ناصبى به کسى گویند که با اهلبیت (ع) دشمنى داشته باشد و یا به آنها دشنام و ناسزا بگوید و شیعیان به هیچوجه همه اهل سنت را ناصبى نمى دانند چون بسیاری از آنها هم اهلبیت (ع) را دوست دارند و دشمنان آل محمد (ص) را کافر مى دانند.
جواب اجمالى:
امورى که با عقل ناسازگارند امورى محال هستند و محال چند قسم مى باشد; عقلى و یا عادى و محال عقلى یا ذاتى است یا عرضى و غیرى. روایاتى که در سؤال ذکر شده هیچیک از این اقسام محال نیستند.