معنی کلمه رافضه، رافضی و رفض در کلمات علماء اهل سنت چیست؟
جواب اجمالى:
رافضى به معناى رها کننده است و در ابتدا به کسى گفته مى شد که با حکومت وقت مخالفت می کرد و چون شیعیان خلافت سه خلیفه اول اهل سنت ابوبکر، عمر، عثمان را رها کردند، این نام را اهل سنت براى آنان استفاده کردند ولى انگیزه اصلى به کارگیرى این لقب طعنه زدن به شیعیان به عنوان رها کنندگان دین است و بهانه اى گردیده براى ظلم کردن به آنان در طول تاریخ.
وقتی که علی ابن ابیطالب ـ به شیعیان خطاب می‌کند «افٍّ لکم، لقد سئمتُ عتابکم...» چگونه شیعیان که این چنین وصف می‌شوند. صحابه را مرتد می‌دانند؟
جواب اجمالی:
1. امیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ مسلمان کوفه را به خاطر سست عنصری توبیخ نمود، چنان که به خاطر تلاش آنها در نهروان، از ایشان تجلیل نمود، مثل تجلیل پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ از مسلمانان در جنگ بدر و توبیخ آنان در جنگ اُحد.
جواب اجمالى:
اولا: باید گفت بین شیعه واقعى و مدعى تشیع خلط شده است (و یا واقعاً مغالطه در کار است).
ثانیاً: تنها شیعه نیست که این اعتقاد را دارد بلکه روایات عامه هم بر این مساله تصریح دارند مانند خورازمى، حاکم حسکانى و...
ثالثاً: هیچ شیعه اى نگفته است و نخواهد گفت که هر مدعى تشیع وارد بهشت مى شود، بلکه براى شیعه اوصاف زیادى در روایات خود آنها آمده است مانند ایمان، عمل صالح و... که اگر آن اوصاف را دارا باشند به بهشت مى روند.
جواب اجمالى:
اولا: غیر از وهابى ها، مذاهب دیگر شیعه را کافر نمى دانند.
ثانیاً : خود علماى عامه هم اعتراف دارند که صرف لعن و دشنام و بغض اصحاب باعث کفر نمى شود.
ثالثاً: اگر بغض اصحاب باعث کفر مى شود باید معاویه را کافر بدانید چون بغض على (ع) را داشت و عایشه را کافره بدانید چون هم بغض على(ع) را داشت و هم بغض عثمان را.
رابعاً : عثمان را هم کافر بدانید چون بغض اباذر در دل داشت.
خامساً : اگر همه صحابه خوبند، تکلیف ارتداد عده اى از منافقین و... چه مى شود؟
جواب اجمالی:
دلایل زیادی بر مسلمان بودن شیعه هست. اول آن‌که شیعه، به مانند سایر مسلمانان اقرار به شهادتین دارند، به احکام اسلام معتقدند، به آن عمل می‌کنند، رو به قبله نماز می‌گذارد، اعتقاد به قرآن و کعبه به عنوان قبله دارد و... هر کس که از اقرار به شهادتین برگردد یا حکمی از احکام ضروری اسلام را انکار کند، کافر است که هرگز از شیعه چنین اموری دیده نشده است. دوم این‌که مفتی اعظم اهل‌سنت، شیخ شلتوت، فتوا به جواز تعبد به مذهب شیعه داده است و این دلیل آن است که شیعه مسلمان است که جواز تعبد به مذهب آنان داده شده است. نوع احترام و اکرام شیعه نسبت به رسول‌اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ و ائمه اهل‌بیت ـ علیهم‌السّلام ـ باعث خروج از دین نمی‌گردد، زیرا به دستور شخص پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ و نحوه تربیتی است که در مکتب قرآن و عترت می‌باشد و این تعبد و پرستش آنان نیست. چون عبادت خضوع و خشوع به شخص خاصی می‌باشد که اخلاص در آن شرط است.
