وبلاگ سرات راست

پاسخ های شیعه به شبهه های اهل سنت، وهابی ها و سلفی ها

پاداش و ثواب خدا برای پاسخگویی به شبهات

امام صادق علیه السلام میفرماید :

علمای شیعه ما ٬ مرزدارانی هستند که مراقب شیاطین و عفریت‌ها هستند. و مانع از تسلط شیاطین و نواصب بر آن دسته از شیعیان و جوانان ما که عقیده قوی ندارند می‌شوند. هرکسی که در حوزه دفاع از شیعه و پاسخ‌گویی به شبهات کار کند پاداش او از یک میلیون رزمنده و مجاهدی که در میدان جنگ می‌جنگد بالاتر است. زیرا او از دین دوستداران ما دفاع می کند ولی آن دیگری از جسمشان دفاع می کند.

 «عُلَمَاءُ شِیعَتِنَا مُرَابِطُونَ بِالثَّغْرِ الَّذِی یلِی إِبْلِیسُ وَ عَفَارِیتُهُ یمْنَعُونَهُمْ» 
یمْنَعُونَهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ عَلَی ضُعَفَاءِ شِیعَتِنَا وَ عَنْ أَنْ یتَسَلَّطَ عَلَیهِمْ إِبْلِیسُ وَ شِیعَتُهُ النَّوَاصِب»  «أَلَا فَمَنِ انْتَصَبَ لِذَلِک مِنْ شِیعَتِنَا کانَ أَفْضَلَ مِمَّنْ جَاهَدَ الرُّومَ وَ التُّرْک وَ الْخَزَرَ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ لِأَنَّهُ یدْفَعُ عَنْ أَدْیانِ مُحِبِّینَا وَ ذَلِک یدْفَعُ عَنْ أَبْدَانِهِمْ» 

بحار الأنوار؛ ج 2، ص 5، ح 8

آیا می خواهید در این ثواب شریک باشید؟

پس در بعضی از کانال ها و گروه های پاسخ به شبهات زیر عضو شوید و مطالب را بخوانید و در صورت تمایل برای دوستانتان بفرستید تا توشه آخرت همه ما باشد و یا اگر سوالی دارید در گروه ها عضو شوید و از پاسخگویان پاسخ شبهات را بپرسید یا حداقل این پیام را برای دوستان خود بفرستید.

آدرس گروه ها اسلامی شیعی برای پاسخ به شبهات در این کانال تلگرام هم قرار می گیرد:

https://t.me/ShiaGroupsLink

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰

علماء شیعه تقیه را از واجبات دین دانسته اند ولی طبق نظر اهل سنت این امر از مصادیق نفاق و صفات منافقین است

جواب اجمالى: 

تقیه از ریشه وقى به معناى پرهیز کردن و حفظ نفس از خطر است و تقیه اظهار کفر و پنهان کردن عقیده و ایمان در قلب است، بخلاف نفاق که اظهار ایمان و پنهان کردن کفر و خبث باطن است. تقیه مانند بسیارى از موضوعات شرعى، داراى احکام پنجگانه تکلیفى است که فقط یک قسم آن واجب است، نه در همه جا. 

اصل جواز و عدم حرمت تقیه از طریق قرآن، سنت نبوى و حکم عقل قابل اثبات است، که مورد اتفاق فریقین مى باشد. ولى علت این که شیعیان بیشتر به تقیه اهمیت مى دهند این است که در طول تاریخ اسلام، شیعیان مورد آزار و اذیت بوده اند و براى حفظ دین و حفظ جان، مجبور به پنهان کردن عقیده خود بوده اند. 

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

آیا شیعه در قضیه ذبح اسماعیل علیه السلام معتقد به بداء و جهل در حق خداوند است؟

جواب اجمالى: 

این که گفته مى شود شیعه در قضیه ذبح اسماعیل قائل به جهل خداوند است افترائى بیش نیست، چرا که اولاً این قول از عده اى از شیعیان منقول است. و ثانیاً بداء هیچ ارتباطى با جهل خداوند ندارد و معناى آن این است که ظاهر امر چنین نشان داده شده بود که حضرت ابراهیم مأمور به ذبح اسماعیل است و حضرت ابراهیم چنین اعتقادى پیدا کرده بود، ولى در واقع و نزد خداوند چنین امرى صورت نگرفته بود، به این معنا که امر دوام نداشته است و از ابتدا معدود به زمان خاصى بوده است. 

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

بداء یعنی چه ؟ چرا شیعیان معتقد به بداء هستند؟

بداء یعنی چه ؟ چرا شیعیان معتقد به بداء هستند؟

بداء در لغت: «بداء» با الف ممدودة بر وزن «سَماء» بداء از نظر لغت و اصطلاح اسم مصدر و مشتق از «بدو» به معناى ظاهر شدن و آشکار گشتن و نیز به معناى رأى جدید است یعنى شخصى در گذشته رأى نادرستى داشت ولى هم اکنون رأیى پسندیده را گزینش کرده است. علاوه بر این ها به معناى علم پیدا کردن به امر مجهول هم به کار رفته است.([1]) 

بداء در اصطلاح: دانشمندان اسلامى در تعریف بداء مفاهیم گوناگونى را ذکر کرده و بر اساس آن ها به قبول و یا ردّ آن پرداخته اند، به همین دلیل اختلافات آنان در این موضوع گاهى جنبه محتوایى نداشته و لفظى است. با توجه به ماهیت تعاریف مطرح شده مى توان آنان را به دو دسته تقسیم کرد: 

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

شما شیعیان مى گویید اگر عزادارى ما حرام باشد، به سبب شفاعت امامان خود در قیامت بخشیده مى شویم، آیا امید به شفاعت مجوز انجام حرام است؟

شما شیعیان مى گویید اگر عزادارى ما حرام باشد، به سبب شفاعت امامان خود در قیامت بخشیده مى شویم، آیا امید به شفاعت مجوز انجام حرام است؟


جواب اجمالى: 

اولا: چه کسى گفته است که عزادارى حرام است و اگر در مواردى مشتمل بر حرام باشد، علماى ما به طور صریح، فتوا به حرمت، و دستور به اجتناب از آن داده اند، و تحریفهایى که در قضیه عاشورا در رفتار بعضى شیعیان نا آگاه دیده مى شود ربطى به مذهب تشیع ندارد، و علماى ما با آنها مقابله نموده و فریاد خود را علیه آنها سرداده اند. 
ثانیاً: شفاعت شامل هر کس نمى شود و شمول شفاعت شرایط عدیده اى دارد. 
ثالثاً: هدف شفاعت تربیت انسان ها و بیرون آوردن از حالت یأس است، چنانکه اعتقاد به مغفرت خدا باعث انجام حرام و گناه نمى شود بلکه تشویقى براى توبه از کردار زشت گذشته و دورى کردن از گناهان در آینده مى شود. 
رابعاً: علماى عامه هم باید جواب دهند چرا که اصل شفاعت و مغفرت را قبول دارند، در حالى که علماى ما جواب هاى مفصلى داده اند. 

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

شفاعت با اصلی که قرآن تأسیس فرموده و سعادت هر کسی را وابسته به عمل خویش دانسته است و فرموده «و ان لیس للانسان الا ما سعی» منافات دارد

جواب اجمالی: 

شفاعت با آیة مبارکة «و ان لیس للانسان الا ما سعی» که سعادت هر شخصی را وابسته به عمل آن دانسته است، تنافی ندارد،؛ زیرا شخصی که مورد شفاعت قرار می‌گیرد، برای تحصیل مقدمات سعادت خویش به طور غیر مستقیم سعی و کوشش نموده و شرایط و مقدمات شفاعت را تحصیل نموده است که از جملة آنها ایمان، پرهیز از شرک، ظلم، غش، و خدعه و انجام اعمال صالح، مثل اهتمام به نماز، زیارت برادران مؤمن، حفظ چهل حدیث، شرکت در نماز جماعت و تشییع جنازة مؤمن، احترام به نعمتهای الهی و... می‌باشد، و این گونه اعمال سعی و کوشش محسوب می‌‌شود، و شفاعت هم با اعمال صالح و سعی و کوشش انسان پیوستگی نزدیک و رابطه علّی و معلولی دارد. 

ادامه مطلب...
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰